keskiviikko 8. helmikuuta 2012
Sosiaalinen
media, some, on saanut hyvän huomioarvon viime aikoina. Varmasti omissa
liemissään, mutta myös julkisessa mediassa sekä mutu-pohjalla käytävissä
ruohonjuuritason keskusteluissa.
Nykynuoret ovat eläneet koko ikänsä maailmassa, jossa tekniikka on edennyt
isoin, kuluttajaystävällisin harppauksin eteen päin ja tuonut arkeemme
esimerkiksi kännykät ja kotitietokoneet. Näitä on sitten kehitetty laitteina
yhä huimempiin suorituksiin kykeneviksi ja tuntuukin kuin vihdoin nyt eläisimme
sitä oikeaa, ihmeellistä 2000-lukua, joista 1960-luvun scifi-kirjallisuus,
-sarjakuvat ja -elokuvat antoivat uskomattomia, mielikuvitúksellisia
maistiaisia.
Sosiaalinen media on nostettu näiden laitteiden myötä aallonharjalle. Näkyvä
piikki siitä olivat hiljattain pidetyt presidentinvaalit. Jotkut olivat jo
valmiit vannomaan, että sosiaalinen media ratkaisi nämä vaalit, vaikka
oletettavasti ihan perusjalkatyötä siinä kuitenkin enemmänkin tehtiin. Toisin
sanoen: jos vaikka viisikymmentätuhatta ihmistä olisi intoutunut äänestämään
sosiaalisessa mediassa olleiden viestien pohjalta, niin sillä ei päästä vielä
prosenteille kaikkien äänestäneiden joukossa.
Some on varmasti nuorten tahi muutoin kehityskelpoisten ihmisten ominta
maastoa. Heillä ei ole vanhojen käytänteiden tuomaa kuonaa painolastinaan, eikä
ennakkoluuloja uusimpia ja päivittyviä koneita kohtaan.
Toisaalta, yllättäin, hiljakkoin Saksassa tehdyn tutkimuksen mukaan nuoret
osaavat kyllä googlettaa ja ladata musiikkia ja surffailla, mutta
he eivät kuitenkaan varsinaisesti tuota virtuaalimaailmaan itse sisältöä. Tai
ainakaan iso osa heistä.
Onkohan siis taas niin, että pieni mutta äänekäs joukko vie huomiomme pois
kokonaisuudesta? Nuorisoa on kautta aikain tuomittu sen näkyvän osan tekojen
mukaan; ei perusmassan. Jos muutama nuori käryttää kumia tai maleksii
ostarilla, niin onko se silti oikea kuva koko joukosta? Ovatko nuorison syvät
rivit todellakin aivan täpinöissään tästä kaikesta some'n
valtatiestöstä? Ovatko kaikki niin kiinnostuneita, aktiivisia, fiksuja ja
suvereeneja nettinatiiveja, että tämä edes innostaisi EVVK:ta enemmän?
Onko niin, että itse asiassa nuoruuteen kuuluu sellainen vajavuus, että
aikuisen kokemuksia, näkemyksiä, yleistietoja ja syy- ja seuraussuhteiden
hahmotuskykyä ei vielä ole ja siksi haetaan Wikipediasta ensimmäinen
vastaus, oli sitä siellä tahi ei? Kun kouluissa haluttiin eroon
pirstaletiedosta, niin itse asiassa juuri siihen onkin palattu hakukoneiden
myötä?
Varmasti some'ssa häärää isokin joukko aktiivista väkeä. Väkeä, joka on
vihdoin saanut unelman interaktiivisesta televisiosta toimimaan ja paljon
laajemmalla alustalla kuin joskus vuosikymmeniä sitten ajateltiin. Osa on
oikeasti siirtynyt passiivisesta vastaanottajasta aktiiviseksi toimijaksi
päivityksiin, blogeihin, viestiketjuihin ja YouTubeen.
Some'ssa voidaan ottaa kantaa ja käynnistää asioita. Toisaalta siinä
ehkä juuri hämärtyy perspektiivi? Jos kymmenen ihmistä innostuu peukuttamaan,
jos sata ihmistä kokoontuu ja jos tuhat ihmistä allekirjoittaa adressin
netti-impulssin seurauksena, niin mitä siitä? Se on pisara meressä, vaikka
juuri näille ihmisille tietysti todellista, vaikuttavaa ja voimaannuttavaa
arkea. Minun twiittini tuli julkiseksi!
Esimerkiksi. Jotenkin huvittavalla tavalla hieman surullista on se, että kun Facebook'issa
laitettiin vetoava viesti liikkeelle siitä, että syöpälapsille lähetettäisiin
heitä ilahduttavia postikortteja, niin lennokkaan idean saanut taho ei kysynyt
asiaa Lastenklinikalta. Jälkikäteen sieltä todettiin, etteivät he ole asian
kanssa missään tekemisissä ja että he eivät itse asiassa halua mokomaa
korttikasaa vaivoikseen.
Tämä esimerkki on yksittäinen, mutta jotenkin aika hyvin ihmisluonnetta
kuvaava. Nyt kun on mahdollisuus vaikuttaa ja melkeinpä reaaliaikaisesti, niin
niin myös tehdään ilman viivettä, joka saattaisi auttaa rauhoittumaan, ottamaan
asioista selvää tarkemmin ja suodattamaan pahimmat ylilyönnit pois.
Tämä netin tasa-arvoistava efekti on tehnyt sen, että vaikka tieto on
määrältään lisääntynyt, on todellisen tiedon määrä itse asiassa kaventunut.
Uskomukset, kuulopuheet ja huhut jylläävät, niitä esitetään totena ja ne saavat
ihmiset toimiaan väärin. Tiedottaminen on tehty niin helpoksi ja
demokraattiseksi, että se haittaa jo oikeaa elämää ja oikeaa sivistystä.
Tämä virtuaalinen tietolaari on niin valtava uhka, että se asettaa kouluillekin
taas uusia haasteita. Miten opettaa seulomaan sieltä sälä pois ja miten opettaa
tuottamaan sinne itse 'hyväksyttyä' materiaalia? Minkälainen
sensoriviranomainen koulu voi olla? Mikä on sen valtuutus ja mikä on sen kyky
toimia yleisen hyvän portinvartijana?
Tykkää tästä -kirja (PS-kustannus 2012) tarttuu hiukan aiheen syrjään
kiinni. Suurimmat pulmat kirjassa aiheen käsittelylle ovat ne, että aihe on
jokseenkin hahmoton ja ennen kaikkea se, että ala on alati muutostilassa.
Kirjassa käydään läpi kaikki vanhat perusasiat ja väittämät ja lopuksi hiukan
intoillaankin some'n mahtavuudella ja vaikuttavuudella. Yksi
kirjoittajista kehotti opettajia pohtimaan aineiston laittamista verkkoon ja
siitä laskuttamista; kukapa ilmaiseksi töitä tekisi. Huimin kirjoitus käsitteli
ansiokkaasti ja innoittuneesti pilvioppimista ja verkossa sukkuloivaa nuorta
polvea. Ehkäpä tulevaisuus tosiaan on verkossa myös oppimisessa, mutta
toisaalta, miten nokikolari voi siellä oppia työnsä todella, miten autoasentaja
kouluttautuu, miten futisammattilainen saa ammattitaitonsa, miten kampaaja saa
käsiinsä oikean kosketuksen, miten työt opetellaan ja miten ne tosiaankin
hoidetaan virtuaalisesti oikeassa elämässä?
Opettaja ei oikeastaan saa kirjasta paljonkaan uutta irti. Se on hyvä
tietopankki tämän hetken tilanteesta, jos itsellä ei ole vielä mitään
perustietoa, mutta käytännön opettajuuteen ei juuri kotitehtäviä löydy.
Alaotsikko oli kumminkin 'Opettajan ammattietiikka sosiaalisen median
ajassa'. Varsinaisia kannanottoja edes poleemisessa mielessä ei juuri
ollut.
Kunnat ja eri hallinnonalat ovat antaneet omia suosituksiaan
todellisuudentajunsa kadottaneille opettajille siitä, mitä on sopivaa itsestään
ja työstään kertoa julkisissa medioissa tai voiko oppilaita hyväksyä fb-kavereiksi?
Kirja ei juurikaan ottanut näihin asioihin kantaa, vaikka (väärin
ennakko-odotuksin) hieman tämäntapaistakin tarinaa odotin.
Opettajan ammattietiikka on niin kirkas ja samalla hahmoton käsite, että
se ei minkään kirjan kansien väliin taida edes sopia?