tiistai 12. helmikuuta 2013
Ylioppilaslehti on maailman vanhin
ja laajalevikkisin suomenkielinen opiskelijalehti. Se perustettiin 1913. Lehden
paperiversion levikki on 35 000. Verkkoylkkärillä on kymmeniätuhansia lukijoita
ja sitä luetaan liki viidestäkymmenestä maasta.
(ylioppilaslehti.fi)
Ylkkärin kakkakeissi on moneltakin kantilta tarkasteltuna mielenkiintoinen
tapaus.
Lehti täytti juuri kunnioitettavat sata vuotta, mikä onkin miltä tahansa
lehdeltä kelpo suoritus. Osaselitys on tietenkin alati uusiutuva lukijakunta,
jos oletetaan sen koostuvan pääosin alueen opiskelijoista. Mutta se ei toki
mitenkään riitä, jos itse tuote on rikki. Lehti tarvitsee sisältöä
kelvatakseen.
Ylkkärillä on myös kunniakkaat perinteet maan ykkösketjun skribenttien
käyttämisessä. Jos välillä tarkoitus onkin ollut saada porvari nukkumaan
huonosti ja natisuttaa muutoinkin yhteiskunnan rakenteita, niin monesti asialla
on ollut taitavia kynäniekkoja ja idealinkoja.
Ylioppilaslehden ongelma puolestaan on siinä, että vaikka ammuttaisiin kovilla
tahi tehtäisiin kirjallisesti laadukasta työtä, niin se on aina väistämättä
pienen piirin piperrystä. Ja siksi jää.
Tätä taustaa vasten kohu housihinsa kakkaavista naisista pikavuorossa on sekä
ymmärrettävä että täysin ylimitoitettu. Ääni on vaikea saada nykyisessä
mediapöhinässä kuuluviin, ja siksi keinoja pitää naarata äärilaidoilta. Kun
älykkyys ei kerran kelpaa, niin otetaan sitten shokkiarvot valikkoon.
Yleensä kun kansa alkaa jostakin kohista, ainakaan puolet ei ole itse
lukenut/nähnyt/omakohtaisesti tutustunut polemisoituun asiaan, vaan
argumentointi tapahtuu ainoastaan mielikuvien ja omien arvailujen (jos kohta
arvojenkin) pohjalta.
Ylkkärin 'Paskoimme housuun bussissa Turkuun' -reportaasi löytyy lehden
nettiarkistosta ja on näin luettavissa, vaikkei lehden tilaajiin kuuluisikaan.
On toisin sanoen mahdollisuus tutustua itse artikkeliin ja luoda vasta sitten
mielipide.
Kirjallisilta arvoiltaan juttu on aika lattea ja triviaali. Paljon terävämpiä
bussimatkakuvauksia on luettu sekä kaunokirjallisuudessa että lehtikolumneissa.
Journalistisilta arvoiltaan juttu on sitäkin vähäpätöisempi. Se ei ala mistään,
eikä se johda mihinkään. Lukijan kannalta kirjoitus on aika yhdentekevä.
(Opettaja toki haluaisi korjata kielioppivirheet, kuten lauseessa: "Suojeltu
funkkistyylinen linjaautoasema ilmestyy näköpiiriin tasan aikataulussa".)
Artikkelimotiiviksi tuntuisi näin ollen jäävän vain tuo hätkähdyttämisen tarve.
Tarve kokeilla sananvapauden rajoja ja yritys järkyttää ihmisten mielenrauhaa.
Maailma on kyllä sellainen, että mikään noista ei oikein toteudu tai jos
toteutuu, niin vaikutus haihtuu taivaan tuuliin yhdessä iltapäivässä. Kuin
pieru Saharaan, jos kielikuva tässä sallitaan.
Yritystä olisi helpompi kunnioittaa, jos lähtökohtamotiivi olisi tiedossa.
Mutta ei. Ei ole kuin tuo yksinäinen artikkeli. (Ja tietenkin: teoksen itsensä
pitää riittää ilman käyttöohjeita ja lutherilaisia Ja mitä se on
-osioita.)
Ehkä toimituksessa on istuttu alas ja mietitty yksinkertaisesti vain sitä,
miten juhliva lehti saisi huomiota monen vuoden rämpimisen jälkeen? Miten
ylittää uutiskynnys valtakunnallisissa medioissa. Jos tämä oli lähtökohta, niin
siinä lehti onnistui kohtuullisen mukavasti.
Jos journalismi heitetään sivuun, niin muuten asia onkin sitten ihmisyyden
mittapuulla mitattuna vakavampi.
Jutussa kuvattu toiminta ei täytä minkäänlaisia ihmisen tunnusmerkkejä. Terve
aikuinen ei pysty eikä voi toimia noin, hän ei voi istua bussissa ja kakata
tieten tahtoen housuunsa. Ihmismieli ei toimi noin, eikä noin mene ihmisyyden
koodisto. Jokin on mennyt jossakin pahasti vinoon, jos ihminen käyttäytyy noin.
Tämä ei ole vain sukupolvikysymys tai jokin vähäpätöinen juttu. Tämä on iso ja
oleellinen juttu, jolle ei voi kohauttaa olkapäitään.
Jokin raja ja kynnys ihmisellä pitää olla. Kutsutaan niitä sitten
käytöstavoiksi tai empaattisuudeksi tai lähimmäisen kunnioittamiseksi tai
häveliäisyydeksi tai ihmisyydeksi tai miksi kutsutaankin. Täytyy olla jokin
normisto, joka pistää hanttiin, vaikka sitä koeteltaisiinkin. Kun se katoaa,
liudennumme sarjakuva-anarkiasta totaaliseen sekasortoon.
Asiaa ei pelasta millään lailla, vaikka juttu jälkikäteen mitätöitäisiin
fiktiiviseksi kirjoitukseksi, jonkinlaiseksi härnäykseksi tai ihmiskokeeksi. Ei
pelasta lainkaan.